В силу объективных причин долина Нила, в отличие, скажем, от междуречья
Тигра и Евфрата, в значительно большей степени была единым хозяйственным организмом, требовавшим для своего нормального функционирования четкой социально-политической структуры и централизованной администрации.
Именно экономические причины привели к тому, что на рубеже IV и III тыс. до
н.э. древнеегипетские номы слились в единое государство во главе с фараоном, обожествление которого достигло в Египте небывалых размеров. Фараон считался сыном бога солнца и почитался как символ благосостояния и процветания страны, носитель высшей божественной силы. В качестве такового он совершал наиболее важные ритуалы, например, проводил первую борозду, тем самым как бы оплодотворяя нильскую долину от имени стоявших за ним богов.
Высокая степень централизации древнеегипетского государства способствовала усилению власти жрецов, выполнявших функции чиновников центра и служивших при этом какому-либо из местных богов. Этим богам, наследникам номовых божеств, приносились обильные жертвы, в их честь строили грандиозные храмы. На нужды культа и ритуала тратились огромные средства, примером чему может служить сооружение колоссальных пирамид для погребения обожествленных правителей.
Согласно анимистическим верованиям древних египтян, после смерти человека его души вели себя по-разному: «ба» (изображаемая как птица с человеческой головой) возносилась на небо, к солнцу, «ка» оставалась с телом, причем от степени сохранности ее и тела зависели благополучие покойного в загробном мире и возможность реинкарнации (возрождения в другом теле). Именно поэтому тело фараона тщательно бальзамировали, а для «ка» обеспечивали просто райские условия. Заботясь о безопасности, мумию прятали в глубине огромной пирамиды, которая служила и символом славы, и символом веры. Египетские боги имели немало зооморфных черт и признаков, что характерно для религиозных систем подобного уровня социально-политической организации. Бог Гор изображался с головой сокола, Себек — с головой крокодила, богиня Бастет — с головой кошки. Многие животные почитались священными: бык, крокодил, кошка, змея, ибис и др.