Теги архива: » будда «

Большой Будда на острове Самуи

Среди многочисленных храмов и религиозных святынь Таиланда один из самых известных – Большой Будда (Big Buddha) на северном побережье острова Самуи. Эта статуя уже давно стала визитной карточкой острова.
12-метровая статуя Будды расположилась на острове Фан, соединенном насыпью с Самуи. Благодаря тому, что находится Биг Будда на высоком холме, видно его издалека.
Большой Будда появился здесь в 1972 году. Ведет к нему лестница с головами драконов, а с площадки у храма открывается впечатляющий вид на живописные окрестности. Если вам доведется побывать в гостях у Большого Будды, можно проверить, так ли действенны приметы, связанные с ним: у многочисленных туристов, посещающих Будду, есть неписанная традиция – звонить в колокола и загадывать желание. Подробнее…

Заключение «живого Будды»

Заключение «живого Будды»

Вот уже долгие столетия Тибет считается самым загадочным местом на нашей планете. Множество монастырей, пустынные горные хребты, немноголюдность – все это создает иллюзию действительного священного для всего мира места. Множество паломников прибывает сюда ежегодно, чтобы соприкоснуться с известной тибетской духовностью. Однако на протяжении многих лет идет борьба тибетцев с китайской экспансией. Власти Китая посягнули даже на одного из духовных лидеров Тибета, который называют даже «живой Будда».

Имя «живого будды» — Пхурбу Церинг Ринпоче, который является высокочтимым тулку, проживающим в монастыре Техор Карцзе. Кроме того, он является главой и высшим духовным учителем женских монастырей Пангри и Йа-Цег. Несколько лет назад он был арестован китайскими властями после того, как 80 насельниц этих монастырей организовали мирный митинг, на котором выразили протест против кампании «патриотического воспитания», которая стартовала с подачи властей Китая.

Первый раз духовный наставник тибетцев был задержан по подозрению в хранении оружия. Сам Пхурбу отверг эти обвинения, а защита учителя настаивала на том, что его комната является доступным для всех людей помещением, и муляжи пистолета и патронов там мог оставить кто угодно. Однако китайские власти видели в наставнике угрозу для экспансии в Тибет и приняли решение обвинить его в незаконном занятии государственных земель. Известно, что земли, которые «живой Будда» якобы незаконно занял, были переданы непосредственно ему с целью строительства здесь дома для престарелых.

Однако все доводы адвокатов известного тибетца не возымели действия. Приговор был оглашен, и срок заключения – восемь с половиной лет – не был утешительным. Впрочем, как говорят наблюдатели, попасть в тюрьму он мог и на более длительный срок. «Выбить» восемь с половиной лет помогло лишь присутствие адвокатов. Впрочем, смягчение приговора могло произойти и под влиянием все растущих в Тибете антикитайских настроений. Однако правды никто не знает, ведь известные китайские правозащитники не смогли присутствовать на процессе, поскольку до этого были лишены адвокатского звания.

Сегодня «живой Будда» находится в тюрьме Дарцедо, откуда выйдет только в конце 10-х годов нынешнего века. Сам духовный руководитель не теряет надежды и самообладания и находит способы наставлять своих учеников даже из заключения. Не остается сомнений в том, что тибетская земля взращивает действительно высокодуховных людей, ведь даже в собственной беде духовный лидер не оставляет доверенных ему людей, помогая и им справиться с бедами.

Будда в каждом человеке: буддизм каков он есть

Будда в каждом человеке: буддизм каков он есть

Буддизм — это не просто причудливые оранжевые одежды монахов, таинственные горные вершины Гималаев, золотые изваяния Будды и глубокомысленные буддистские высказывания. Это только внешние атрибуты этой религии, которые на ассоциативном уровне воспроизводят европейцы при упоминании слова «буддизм». На деле же буддизм — более глубокое и насыщенное понятие.

Европейцы для того, чтобы лучше представить себе, что это за религия, проводят для себя аналогию: «бог-Христос, религия-христианство, человек-христианин» и «бог-Будда, религия-буддизм, человек-буддист». Однако же в реальности понятию «буддизм» в том смысле, в котором мы его представляем, соответствует понятие «Дхарма» (на санкскрите). Буквально это обозначает «вещи, какими они есть на самом деле».

Будда — это человек, а не бог (Сиддхартха Гаутама), который жил 2500 лет тому назад в Индии. Он достиг Просветления и сформулировал методы, с помощью которых можно его достичь, и впоследствии передавал свои знания ученикам. Будда с санскрита переводится как «проснувшийся, пробудившийся». В сегодняшнем буддизме Будда — это не божество, и даже не персонаж, а некое состояние ума, собственно состояние просветления — когда сознание очищено от всех преград. Со времени основания этого учения многие люди смогли достичь просветления — и они стали Буддами.

Со временем европейцы зачем-то стали назыавть буддистские практики «медитациями». Буквально медитация — это размышление, мысли о боге. Однако в буддизме это не равнозначные понятия: размышления это не медитация. В тибетском языке слово «медитация» обозначает привыкание: когда человек привыкает к спокойному состоянию ума, когда в голове не творится хаос от эмоций и мыслей, а мозг чист и спокоен. Во время медитации буддисты учатся (и привыкают) видеть мир без оценок, без концепций, без рамок — таким, какой он создан, каким он есть. На вопрос «Каков этот мир?» ответить нельзя. Если это заключить в слова, то появится новая концепция мира, то есть снова будет нарушено правило буддизма. Ответ на этот вопрос кроется внутри: буддист с тибетского — «тот, который внутри».

Называть буддизм религией тоже не вполне корректно. Дело в том, что в буддизме нет догм: нет Добра и Зла, нет Бога, нет религиозных концепций и правил морали. В исламе, иудаизме и христианстве основой религии является вера в Бога, который некогда сотворил мир и теперь верит судьбы людей. Буддизм же — это Опыт. Человек в буддизме уже совершенен, уже Будда, просто не достиг Просветления из-за своего неведения, от которого он избавляется методом практик.

Три главных храма буддизма

Три главных храма буддизма

С памятью о земной жизни Будды связано немало мест, но в особенности буддистами всего мира почитаются три храма, которые стали важными этапами в жизни великого учителя по имени Гаутама Будда.

Одна из таких святынь – Храм Неморгающего взора, который также называется Махабходи. Именно здесь расположено то самое дерево, под которым Будда достиг просветления. Медитация его была связана именно с созерцанием дерева Бодхи, на которое он смотрел, не моргая, благодарным взором на протяжении второй недели после просветления.

Третья наделяя после просветления связана с Храмом Драгоценной Прогулки. Он находится на том месте, где Будда в размышлениях «путешествовал» по небольшому пятачку рядом с деревом Бодхи. Как говорит легенда, каждый шаг его давал жизнь новому цвету лотоса, который затем превращался в камень. Первоначально на этом месте был сооружен каменный свод, который поддерживал ряд колонн. Однако через некоторое время его убрали. Чуть позже у южной платформы и был построен Храм Драгоценной Прогулки.

После просветления, на протяжении четвертой недели, Будда занимался размышлением обо всех явлениях, которые имеют место во Вселенной. Эти размышления затем приняли вид Абхидхармы, что можно перевести с санскрита как «Верховный закон». Этот свод законов и стал основой нового буддийского учения, который описывал устройство мира и причины природных явлений. По традиции его называют буддийской метафизикой. Все время, пока Будда размышлял о Вселенной, от него исходило свечение ярких цветов – синего, желтого, красного, белого и оранжевого цветов. Все они легли в основу буддийского флага. Там, где учитель размышлял о природе мира, сегодня находится алтарь размерами 3 на 4 метра. Именно он и носит название Храма Драгоценного Знания. С внешней стороны он окружен стеной, а вход охраняет решетчатая дверь. Как говорит легенда, именно воля богов стала причиной столь богатого украшения храма драгоценными камнями. Впрочем, существует легенда, что со временем все драгоценности здесь стали обычными серыми камнями.

Недалеко от этого места Будда провел пятую неделю после просветления. Ее он посвятил беседам о равенстве между всеми людьми. Удобно разместившись у дерева, он вел беседы со многими учеными людьми и священнослужителями. К сожалению, само дерево не дошло до наших дней, однако в память о нем была установлена каменная колонна с табличкой. Она повторяет слова Будды о том, что брахманом становятся только благодаря поступкам, а не от рождения. Таким образом, Будда предвозвестил учение о равенстве всех людей на планете.

Будда Весеннего Храма – крупнейший на планете

Будда Весеннего Храма – крупнейший на планете

В Китае, недалеко от поселка Чжаоцунь, находится знаменитая статуя Будда Весеннего Храма. Это скульптурное изображение относится к типу Будда Вайрочан, то есть Будда Мудрости. Подобных статуй в мире всего пять. В 2001 году, когда афганские талибы взорвали две древнейшие статуи Будды, высеченные в скале, Китай в довольно резкой форме высказал осуждение этого поступка. Тем более, что они были включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Сразу после этого правительство страны приняло решение о сооружении новой статуи Будды в провинции Хэнань. При этом она должна была стать не просто большой, а крупнейшей на планете.

В довольно краткие сроки скульптура была сооружена, а открытие ее состоялось уже в 2002 году. Будда Весеннего Храма – это настоящий колосс 128-метровой высоты. При этом 108 метров – это высота самой статуи, а постамент возносится на 20 метров и имеет форму лотоса. Вся композиция была установлена на пьедестал высотой в 25 метров, после чего общая высота памятника достигла 153 метров. Большинство источников дает именно такую информацию, однако она уже устарела, поскольку три года назад холм со статуей преобразовали в две дополнительные ступени, дополнившие пьедестал. Таким образом, реальная высота монумента сегодня равна 208 метрам. И именно эта цифра была внесена как рекордная в Книгу рекордов Гиннесса.

Чтобы понять, насколько высока статуя Будды Весеннего Храма, можно сравнить ее со Спасской башней Московского Кремля. И станет ясно, что в высоте Будды – целых три Спасских башни. Масштаб монумента действительно поражает, особенно, когда человек приближается к ней по лестнице из 365 ступеней, разбитой на 12 пролетов. Нетрудно догадаться, что эти цифры символизируют количество месяцев и дней в году.

Столь грандиозный проект требовал не менее грандиозных затрат. Китайские власти выделили на его реализацию более 55 миллионов долларов. За эти сумасшедшие деньги Китай приобрел и другого рекордсмена Книги рекордов Гиннеса на своей территории. У статуи Будды Весеннего храма расположен и крупнейший в мире действующий колокол. Недалеко от Будды находится пик Главы Дракона – именно здесь стоит колокольня. Этот колокол называется Колоколом удачи, а диаметр его составляет 5,12 метров. По высоте он возносится на 8,11 метра и весит 116 тонн. Диаметр и вес его уступают Царь-колоколу в Москве, однако высота его больше. Поскольку Царь-колокол не звонил ни разу, то звание именно действующего крупнейшего колокола принадлежит китайскому колоколу удачи.

Хинаяна: Путь к Освобождению

Хинаяна: Путь к Освобождению

Одним из основных направлений буддизма является хинаяна (дословно – «малая колесница»). Это направление еще называют малым путем, направленным на очищение и возрождение только одного человека – самого себя. Ведь в маленькой колеснице может быть только один человек, который стремится к идеалу, который в хинаяне называется архат. Человек стремится к архату, но при этом мало заботится о нравственном совершенстве других людей.

Это направление появилось тогда, когда Будда стал принимать первых учеников. К нему приходили люди страдающие, обездоленные, они хотели освободиться от своих бед. Вся их энергия была направлена лишь на это, помогать другим уже не оставалось сил. Люди, которые практиковали хинаяну, не могли достичь Просветления, но они могли получить столь желанное им Освобождение.


Четыре благородных истины легли в основу хинаяны. Первая гласит о том, что все в нашем мире есть страдание. Вторая указывает, что любое страдание имеет причины. Исходя из третьей истины оно (страдание) может быть прекращено. И четвертая истина давала надежду всем страдающим, потому что утверждала, что существует путь прекращения страдания.

Будда советовал своим ученикам исключить десять неправильных действий, и это поможет им перестать страдать. Эти десять действия можно поделить на три группы. К действиям тела он отнес убийство, воровство, а также причинение сексуального страдания. Кроме того он посоветовал избегать лжи, клеветы, грубых слов и пустой болтовни – все это сейчас называют действиями речи. И наконец, к действиям ума, которых стоит бояться, относятся алчность, недоброжелательность и неправильные воззрения.

Будда выделил и десять полезных действий – своего рода противодействий, которые были нужны, чтобы приносить человеку счастье. И их снова можно поделить на те же три группы – действия тела, речи и ума. К первым Будда отнес защиту, щедрость, кроме того он советовал использовать свое тело для принесения счастья своему партнеру. Речь должна быть правдивая, красивая, полезная, она должна соединять людей. И наконец, к третьей группе отнесли щедрость в уме, желание всем счастья и правильные взгляды.

Хинаяну иногда еще называют южным буддизмом, потому что больше всего она прижилась в юго-восточных странах. Таких как Шри-Ланка, Таиланд, Лаос и другие. Около 26 хинаянских школ выделяют современные ученые, исследующие буддизм. Последователи учения хинаяна обычно носят оранжевые одеяния, в отличие от других монахов и лам.

В чем секрет учения Будды?

В чем секрет учения Будды?

Буддизм вряд ли можно назвать религией в строгом смысле этого слова. Скорее, это мировосприятие или образ жизни, ведь Будда никогда не призывал поклоняться какому-либо богу. Обожествление самого учителя произошло уже после его смерти, но это совершенно другая история.

Суть буддизма заключается в благородных истинах и восьмеричном пути, которые необходимо исполнять, чтобы достичь освобождения. А полной свободой не обладает никто из нас, ведь каждый человек порабощен каким-то страстями и желаниями. А они, как правило, не сбываются и становятся причиной разочарования. Будда говорил, что человек похож на осла, который идет за морковкой, которая висит перед его мордой. За счет его движения вращаются колеса колесницы, которую он тянет. И главная задача поэтому – прекратить этот бег, бессмысленную гонку за тем, что никогда не сбудется. Важно остановиться и перестать быть белкой в колесе, одним словом, освободиться. А все остальное – это лишь советы, адресованные простым людям, как прекратить страдания.

Буддизм не подойдет человеку, который не ощущает своего страдания, не воспринимает ее как бессмысленную китайскую пытку, которую просто невозможно терпеть. Уход в буддизм для него будет бессмысленным экзотическим увлечением. А подоплека его гораздо более серьезная, ведь к самому Будде нередко приходили люди, которых ранила сама жизнь. Учитель сравнивал их с воинами, которых ранили во время битвы. Но он не отвечал на их вопросы о «дхарме» и прочих теоретических тонкостях. Аргументировал это Будда тем, что раненому не нужно знать возраст, цвет глаз лучника, а нужен лишь врач, способный его исцелить. Остальные вопросы он предлагал оставить тем, кто по-настоящему мудр и изучает учение по книгам. По этой причине Будду нередко называют «перевозчиком через реку бытия».

Как только стрела пристрастий и желаний будет извлечена из раны, человек моментально становится свободным. Но при этом он уподобляется безвольному овощу – он может продолжать совершать все те же действия, но уже без привязанности к предметам, жизни, условиям. Человек получает абсолютную свободу, в первую очередь, от того, что в действительности не является ценностью, а лишь воспринимается им как таковая.

Впрочем, слова в описании буддизма излишни, как и знание о теоретических тонкостях. Главное – знать, что суть учения – в освобождении. И этого будет достаточно, чтобы стать поистине свободным.