Теги архива: » самосожжения «

Самосожжение монаха: буддийская стойкость, запечатленная на фото

Самосожжение монаха: буддийская стойкость, запечатленная на фото

В ночь с 27 на 28 августа ушел из жизни знаменитый фотограф Малкольм Браун, который в 1963 году сделал во Вьетнаме легендарный снимок самосожжения буддийского монаха. За эту работу фотографа наградили Пулитцеровской премией и признали ее лучшей мировой пресс-фотографией года.

Буддийского монаха, совершившего публичный акт самоубийства в знак протеста притеснений буддизма, звали Тхить Куанг Дык. На тот момент первый вьетнамский президент Нго Динь Зьем вел политику вытеснения этой миролюбивой религии из страны.

Тогда же фотографу из нью-йоркского издания Associated Press, Малкольму Брауну позвонили и сообщили о том, что утром 11 июня он должен явиться в указанное место в Сайгоне. Сообщалось, что там должно произойти большое и исторически значимое событие.

Фотограф явился в указанное место точно по времени, захватив с собой репортера из Нью-Йорк Таймс. Вскоре на улице появился голубой «Остин», из которого вышла группа монахов, среди них был и тот самый Тхить Куанг Дык. Он спокойно сел на землю в позу лотоса, держа в руках коробку спичек. Монахи взяли канистру с бензином и облили им тело Тхить Куанг Дык, затем сам монах зажег спичку, и уже скоро его тело горело ярким пламенем. Наиболее потрясающим фактом во всей этой истории является то, что в процессе самосожжения монах отличался поразительным спокойствием. Он не произнес ни одного слова и даже не изменил позы. Только после того, как его тело полностью обгорело, оно упало замертво. Но как оказалось, сердце монаха не сгорело, и теперь оно считается реликвией буддизма. Так же как и голубой «Остин», на котором приехали в Сайгон монахи.

Как оказалось, незадолго до происшествия монах, совершивший самосожжение, оправил президенту Вьетнама письмо, в котором просил остановить распространившиеся репрессии буддистов, не задерживать монахов и дать им право спокойно проповедовать свою религию. Однако ответа на письмо не последовало. А после того, как на улице города было совершено это страшное представление супруга брата президента – Мадам Ню заявила, что она очень расстроилась из-за того, что не смогла увидеть того, как горел монах Тхить Куанг Дык, но с радостью «похлопает в ладоши» на еще одном сожжении буддистов.

Впоследствии фотографа, который снял это ужасное представление, спрашивали о том, мог ли он предотвратить акт самосожжения. На что он отвечал, что вокруг стояла огромная толпа монахов (около 200 человек), которые просто не дали бы ему предотвратить это самоубийство. Даже когда прибыли пожарные, некоторые монахи бросались под колеса пожарных машин.

Все это действо с самосожжением было затеяно монахами для того, чтобы обратить внимание на свою проблему вышестоящее правительство. И это им удалось. Ведь уже на следующий день фотография публичного самосожжения монаха была в руках у президента США Кеннеди. Он сразу же позвонил послу в Сайгоне и приказал положить конец репрессиям буддистов. И на самом деле, после этого случая режим Нго Дин Дьема больше не получал американской поддержки.

Интересен тот факт, что 2 ноября 1963 года, вскоре после случая с самосожжением монаха, вьетнамский президент Нго вместе со своим родным братом Нго Дин Ну были убиты.

За какой снимок монаха дали престижную премию?

За какой снимок монаха дали престижную премию?

Сегодня на улицы выходят с транспарантами, объявляют голодовки и бойкоты, но так радикально, пожалуй, как это делают в странах Азии, с существующим политическим режимом нигде не борются.

По традиции вьетнамских буддистов, самосожжение является практикой нередкой, а скорее — многовековой традицией. Самосожжение – это способ признать вину и прекратить страдания в этом мире. Таким драматическим выбором известен Тич Куанг Дук, который «поймал» оживленное внимание прохожих и зевак, а также некоторых журналистов на перекрестке в Сайгоне. В 1963 году Дэвид Халберст, репортер New York Times, а также Малкольм Браун, фотограф Associated Press, стали очевидцами самосожжения и не упустили момент – запечатлели этот ритуал с помощью своей профессиональной техники. По словам Брауна, тогда сотни монахинь и монахов выстроились вдоль улиц, готовые остановить тех, кто мешал самосожжению. Такая акция протеста была организована в знак символическая просьба остановить вмешательство в религиозную жизнь в Южном Вьетнаме и нападений на объединения буддистских монахов.

Новость и фотография, которая была сделана в Сайгоне, облетели весь мир – сие произведения увидела многомиллионная аудитория разных стран всего за несколько дней. Фотографии вызывали у одних возмущение, у других – шок. Именно тогда американский президент обратил внимание на жесткое обращение с монахами во Вьетнаме, что в будущем определенным способом поспособствовало преобразования его политическим действиям в религиозной сфере этой страны.

Корреспондентам за снимок монаха дали премию Пулицера. Но на этом случаи самосожжения не остановились. Через два месяца после Тич Куанг Дук сжег себя еще один монах в Фантхиет, примерно в ста милях от Сайгона. В мае 1966 года Тич Куанг Тхань Ну, буддийская монахиня, сделала практически то же самое в городе Хюэ.

Такая практика начала распространяться шире границ Южного Вьетнама. В 1965 году четыре американца подожгли себя в знак протеста против участия США в войне во Вьетнаме, было это в разных городах — от Детройта до Нью-Йорк и Сан-Диего.

Практика самосожжения была и в других странах. Так, например, китайские протестующие использовали самосожжение в период студенческих волнений в 1989 году. Характер самосожжения как форма протеста сохраняется в двадцать первом веке. Например, 26 декабря 2003 года буддийский монах поджег себя в Шарлотте (Северная Каролина) в знак протеста против нарушений прав человека на своей родине – во Вьетнаме. Кто будет следующий?..